Gabriel Contreras
Hoy tenemos que enfocar la cuestión femenina de una manera distinta, y lo mismo tendremos que hacer con la otredad y el multiculturalismo. Así lo plantea Michele Mattelart, investigadora francesa, especialista en asuntos relativos a la identidad de la mujer y las teorías de la cultura y la comunicación.
Mattelart, autora de «La cultura de la opresión femenina», nos dice que el tema feminista hoy no es más lo que solía ser, y agrega que esto tendría que llevarnos a pensar en una especie de postfeminismo. «Si miramos esta problemática en perspectiva, podremos observar que, aunque el feminismo tuvo una llegada tardía a los países de América Latina en general, en México sí gozó de un acceso temprano, incluso precoz».
Para Mattelart, cuando se habla no tanto de feminismo, sino de género, «estamos ya ante una suavización del problema, y eso se hace notorio desde el momento en que los estudios de género resultan mucho más aceptables en el plano institucional. Es interesante anotar que el feminismo, en general, se hallaba plagado de utopía, de una cierta dosis de crítica política y social, cosa no siempre presente en los asuntos de género».
En los ámbitos del pensamiento francés, la cuestión femenina fue abordada de manera inquietante por el sociólogo Pierre Bordieu, recuerda Mattelart, y señala que «eso dotó de un gran prestigio a la cuestión, en efecto, pero también es de subrayarse el hecho de que Bourdieu quiso, o pretendió, olvidarse de muchas de las indagaciones que lo precedieron. Las mujeres nos dimos cuenta de eso, porque no somos tontas».
El factor femenino, según Mattelart, nos revela que la sociedad posee una especie de totalidad en la cual predomina la actitud machista. Sin embargo, «en el ejercicio del machismo está implicada la mujer y ese fue un acierto de Bourdieu en el libro «La dominación masculina», ya que ese predominio es portado por la mujer al asumir una postura de inferioridad, un rol que merece ser analizado plenamente».
En la sociedad francesa de hoy, indica nuestra entrevistada, el factor dominación se ha hecho evidente incluso en el plano de las contiendas publicas y mediáticas. Mattelart señala al presidente Sarkozy como uno de los personajes en esa trama de discriminación y poder de género.
Cuestionada respecto al papel que juegan los ensayos de Judith Butler dentro del escenario de la reflexión sobre poder y genero en nuestros días, Michele Mattelart asienta: «las ideas de Butler son muy prometedoras en relación con la cuestión femenina, y tendremos que mirarlas mas allá de las teorías del mundo «queer» o de tinte lésbico, dado que esta problemática rebasa con mucho a las llamadas nuevas sexualidades.
Además de valorar altamente la cuestión femenina, Michele Mattelart nos invita a detenernos sobre el problema de la otredad que, a su parecer, llama poderosamente la atención de los especialistas europeos. «Pensar en la otredad significa, hoy en día, rebasar los límites convencionales de la democracia, y no solo en el ámbito jurídico, y esto hemos de atribuirlo a que hoy unos «otros» mas allá de los «otros», precisamente esos seres precarios, migrantes, alcanzados por una pobreza apabullante, que son incluso incapaces de integrarse a los países donde podrían tener una mejor esperanza de futuro o de presente. Así, al pensar en el otro, estaremos pensando también en el gran tema de la sociología contemporánea, que es la conciencia de la diversidad y el multiculturalismo».
