(Fragmentos de artículos aparecidos en la revista Ciencia Conocimiento Tecnología. Recopilación de Félix Ramos Gamiño).
POBREZA
El aumento del nivel educativo tiene un impacto importante en la reducción de la probabilidad de que un hogar sea pobre. Las cinco variables binarias que representan niveles crecientes de logro educacional muestran que al aumentar el nivel educativo, la probabilidad de ser pobre disminuye.
Jorge Garza Rodríguez; edición 34, página 21
El elevado nivel de pobreza prevaleciente en el país es reflejo tanto de los bajos ingresos como de la desigual distribución de los mismos. México tiene una de las distribuciones del ingreso más desiguales en el mundo. De acuerdo con datos del Banco Mundial (2005), sólo diez países tienen una peor distribución del ingreso que México.
Jorge Garza Rodríguez; edición 34, página 20
Informes recientes sobre los esfuerzos para erradicar la pobreza señalan que «aproximadamente un mil 500 millones de personas de los países en desarrollo ganan menos del equivalente a un dólar al día; que la ayuda al desarrollo es la más baja de todos los tiempos; y que ninguno de los países más ricos del mundo ha contribuido a la cooperación para el desarrollo en los niveles recomendados por las Naciones Unidas.» Si esto es verdad, nos estaría enviando señales muy desalentadoras que tocan el ámbito de la moral, en el cual todos somos responsables en cierta medida.
Ismael Vidales Delgado; edición 41, página 35
Me gustaría que todos los hombres aprendieran a no tenerle miedo a la pobreza, a encararla; a enfrentar la vida, que es muy cruel; a tratarla con halagos, pero también a patadas. Si yo contara mi vida de miserias, de abandono en México, el mundo, o por lo menos México, conocería a un nuevo Andrés. Hubo ocasiones en que no comía en tres días, dormía en las calles, en los zaguanes, pero siempre, al amanecer, decía: “mañana será mejor”. Y así fue.
Andrés Henestrosa; edición 22, página 54
PODER
El poder adquirido por las televisoras estos últimos años es tal, que uno ya no se pregunta quién tiene más poder actualmente: si el gobierno o los empresarios de la televisión. La balanza se inclina, sin duda, hacia estos últimos.
Martha Anaya; edición 20, página 5
En ese entonces (digamos los años sesenta, setenta y buena parte de los ochenta) el poder de los gobiernos en turno frente a los medios de comunicación era avasallante, si bien la intensidad de las presiones variaba de acuerdo a la situación política que se vivía en el momento y a la personalidad de cada uno de los mandatarios. Digamos que no se comparan por igual la mano dura de Gustavo Díaz Ordaz hacia los medios, ni la sinuosa y lapidaria de Luis Echeverría, con el amor-despecho con que se condujo José López Portillo frente a los periodistas, o la timidez de Miguel de la Madrid.
Martha Anaya; edición 20, página 4
Encuentro que hay dos formas de utilizar el poder: lo uso en beneficio mío y de los otros, o abuso del poder para satisfacer sólo mis necesidades e intereses, sin importarme los demás. El abuso de poder se confunde en nuestra cultura con el ejercicio del poder, de tal suerte que la violencia sucede cuando los lazos sociales de una comunidad se rompen y la violencia entre las personas -el abuso de poder- es tolerada, esperada, permitida o incluso promovida. Así es que el poder está asociado con intenciones y acciones malignas.
Alicia Leal Puerta; edición 29, página 31
Llegamos a la contienda presidencial de 1988 que –desde la perspectiva que me tocó vivir- inició el cambio de la relación de poder entre los medios y el gobierno. Tres personajes de fuerte personalidad disputaron entonces la Presidencia de la República: Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Manuel J. Clouthier y Carlos Salinas de Gortari. La guerra no se hizo esperar. Y tenía varios frentes: Desde el gobierno, contra Cárdenas, su principal enemigo. Desde el interior del PRI (particularmente algunos sindicatos) contra el propio Salinas. Y por parte de Clouthier, contra los medios de comunicación, porque prácticamente desdeñaban a los candidatos de oposición y no les otorgaban espacio a sus campañas.
Martha Anaya; edición 20, página 4
Llegó la caída del sistema, la duda en el resultado de las elecciones, la aparición de los candidatos de oposición en Gobernación la noche misma de la elección, demandando respeto y claridad; el enorme mitin que congregó Cárdenas en el Zócalo, y la gente llamándolo a tomar el poder… Y entonces, el rostro del poder del gobierno sobre los medios, y de los medios ante el gobierno, nuevamente se transformó.
Martha Anaya; edición 20, páginas 4-5
POESÍA
En la antigua o en esta nueva Babel, la poesía le da sentido a la vida, pues conmueve, deleita, instruye; pero, sobre todo, ilumina al hombre y lo conduce más fácilmente hacia el amor, la fraternidad, la libertad, la dignidad, la justicia.
Juan Roberto Zavala; edición 12, página 13
Hay quienes dicen que la poesía es difícil; también la narrativa lo es, pues hay que permanecer en lo cotidiano y hablar de las cosas que, precisamente por parecernos cotidianas, no alcanzamos a ver. Es oro hablar en palabras cotidianas tus experiencias más nobles. La gente se identifica más con la novela, porque siente que es su vida; la poesía lo es también, sólo que dicho en una línea.
Jeannette L. Clariond; edición 15, página 16
La poesía tiene que ver con el inconsciente. Es un desplazamiento en metáforas y símbolos de lo que cada quién es.
Jeannette L. Clariond; edición 15, página 16
No hay poesía sin pensamiento, Tales, padre de la Filosofía, parte de la Geometría; de ahí, pensamiento, escritura y religión se irán entrelazando. Hay mucho de sagrado en la palabra de los grandes poetas. A pesar de ser una derivación del Romanticismo –la poesía como dictado de los dioses- podemos percatarnos de que si un poeta alude a un triángulo, puede ser pubis o Santísima Trinidad, o las dos cosas, si damos fe de que el pubis es origen.
Jeannette L. Clariond; edición 15, página 14
Un buen lector de poesía sabe escuchar música. Si esto no es número, entonces no se puede sustentar el hecho de que en el lenguaje hay ciencia. Hay ciencia en el uso adecuado de una esdrújula, en la exactitud de la versificación.
Jeannette L. Clariond; edición 15, página 14
POLIMORFISMOS
Las variaciones de un mismo gen en un individuo son llamadas polimorfismos. Estas diferencias individuales pueden ser detectadas mediante algunos biomarcadores; bajo este contexto, la búsqueda de ellos y la prevención de cáncer es de suma importancia. Muchas investigaciones son necesarias para que de alguna manera puedan ayudar a millones de personas que están en riesgo de contraer cáncer, debido a la excesiva cantidad de agua contaminada por arsénico que consumen.
Adriana Sampayo Reyes; edición 37, página 17
POLÍTICA
Como la información es un recurso fundamental para poder argumentar la necesaria inclusión de un problema en la agenda política, no podemos dejar de lado el enorme peso que en esta etapa y en todas las demás de una política pública tiene la comunidad científica. Es, con mucha frecuencia, este grupo social, el único capacitado para evidenciar un problema, proponer soluciones y medir la eficacia con que el gobierno las instrumenta. Un ejemplo evidente en este sentido es, por supuesto, la política de salud, particularmente cuando se trata de la atención que se le debe prestar a una pandemia. O todo lo referente a las políticas de protección ambiental, en las que, sin datos duros por parte de los expertos, no hay ninguna luz sobre lo que debe ser el trabajo gubernamental.
Miriam Hinojosa Dieck; edición 28, página 14
Cuando Marx, en la introducción de la Crítica a la Filosofía del Derecho de Hegel, calificó a la religión como “opio del pueblo”, tenía razones de sobra para hacerlo. El filósofo alemán apuntaba el dardo al protestantismo prusiano de su época, el que, vinculado a un Estado opresor, legitimaba el orden establecido por medio de una religiosidad ajena a las realidades humanas. Es decir, en tiempos de Marx, tanto como ahora, es posible leer políticamente el fenómeno religioso, según éste active o no a los creyentes a cambiar el mundo, de acuerdo con la voluntad trascendente.
Luis Eduardo Villarreal Ríos; edición 28, página 40
El comportamiento de los políticos de nuestro tiempo es seriamente cuestionado; no únicamente sus conductas o sus actos llevados a cabo en la esfera de lo político, sino incluso en su ámbito privado. Ello es producto del contexto donde se desarrolla el ejercicio del poder. La democratización de la política y las manifestaciones individualistas de los derechos del hombre (como ingrediente democrático), han permitido que el comportamiento de los políticos sea vigilado desde una óptica más detallada.
Omar Suro; edición 28, página 18
El hombre que busca el poder para influir en otros hombres, procura la máxima de la política: el bien común.
Omar Suro; edición 28, página 17
El pensamiento y la palabra son rasgos distintivos del ser humano. El aislamiento individual lo restringe hasta su anulación; la sociedad acrecienta las ideas y los signos calificados de las personas. El hombre, incluyendo al ermitaño, necesita la sociedad. La convivencia, sea camino o historia, tiene una dirección que se denomina política. Así, la polis es la ciudad donde vivimos los animales políticos, en la certera expresión de Aristóteles.
Horacio Guajardo Elizondo; edición 28, página 11
En el terreno político, nos toca constatar que la veracidad esté presente en las relaciones gobernantes-gobernados, que exista transparencia en la administración pública; imparcialidad en el servicio de las cuestiones públicas; respeto a los derechos de los adversarios políticos; tutela de los derechos de los acusados contra procesos y condenas sumarias; uso justo y honesto del dinero público y, sobre todo, rechazo y condena a los medios equívocos o ilícitos para conquistar, mantener o aumentar el poder a toda costa.
Patricia Liliana Cerda Pérez; edición 28, página 31
En México, como decía uno de mis maestros, la política no es una ciencia, pero tampoco un arte, porque no busca la belleza; es, más bien, creo yo, una actividad tan humana que, aunada al ejercicio del poder, lleva intrínsecamente en sí misma una patología.
Editorial; edición 28, página 1
La historia del poder político contemporáneo está ligada a los medios de comunicación. Por demás los medios, que sirven a la política, se sirven hoy de ella como espectáculo.
Mario Nieves; edición 28, página 34
La política es el arte de lo posible, y la ciencia, el arte de lo imposible.
Descartes; edición 28, página 1
La política es una ciencia… y un arte. Hay toda una tradición filosófica y científica en torno de la Ciencia Política. Hay toda una serie de elementos para hacer de la política una ciencia. Es una de las ciencias sociales. No es una ciencia exacta, pero es una ciencia. La sociología es una ciencia social. La sociología política, la psicología política. No es una ciencia exacta… pero sí es una ciencia, en el sentido de que puedes tú analizar condiciones geográficas, físicas, sociológicas, psicológicas, para definir los fenómenos de la política.
Martha Anaya; edición 28, página 50
La política implica una sensibilidad y conocimiento profundo del hombre, la sociedad y sus medios; debe ser capaz de discernir lo deseable de lo repudiable y debe combatir el error sin suponer verdades totalizantes.
Carlos Alfonso Arrabal Fernández; edición 17, página 8
La característica general que podemos observar en el desarrollo político de México, desde el punto de vista de su historia reciente, fue la existencia sostenida de una presión social y política muy grande, desde fines de los 60, para abrir el sistema de partido único y generar las opciones para el cambio político. Estas presiones provinieron desde diferentes frentes de la sociedad y de las fuerzas políticas.
Víctor López Villafañe; edición 28, página 23
Parecería que hemos olvidado que una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, y esto la historia nos lo repite para que lo aprendamos y lo memoricemos siempre.
Patricia Liliana Cerda Pérez; edición 28, página 31
Tan infinita como su realidad cambiante, la Ciencia Política acompaña al hombre desde tiempos milenarios. Su tarea, desde Platón hasta Sartori, es siempre la misma: estudiar todos aquellos fenómenos vinculados al ejercicio del poder y a la autoridad moral. Los politólogos del siglo XX tuvieron, y tienen los del siglo XXI, en este permanente análisis, un gran reto: analizar el fenómeno de la “mediocracia mexicana”, el poder y la influencia de los mass media en los procesos políticos y sociales.
Patricia Liliana Cerda Pérez; edición 28, página 31
